|
|
|
لا شك في كثرة أصنام العرب وأوثانهم وأنصابهم ، التي انتشرت بينهم في عصور الجاهلية ، غير أنه من الصعب جداً على الباحث حصر عدد ومقدار اهتمامهم بها . . فأبن الكلبي يقول : لما تكاثر أولاد إسماعيل وملأوا مكة وضاقت بهم أرضها ووقعت بينهم الحروب والعداوات ، أخرج بعضهم بعضاً فتفسخوا في البلاد التماس المعاش ،والسبب الذي ساقهم إلى عبادة الأوثان والحجارة ، أنه كلما ظعن ظاعن احتمل معه حجراً من حجارة الحرم ، تعظيماً " للبيت " وصبابة بمكة ، وحينما حلوا وضعوه وطافوا به تيماً بالكعبة . ثم تباعد بهم الزمن فعبدوا ما استحبوا من الأوثان ، ونسوا ما كانوا عليه من دين إبراهيم وإسماعيل [ ابن الكلبي: الأصنام ، وأيضاً يتفق معه ابن هشام في سيرته : السيرة النبوية ج1/ص 77] . وما يهمنا نحن من روايات ابن الكلبي وابن هشام والمسعودى وغيرهم من أصحاب الروايات ، ليس إثبات وقت محدد لدخول عبادة الأوثان إلى عرب الجاهلية ، بل التأكد من أن عرب الجاهلية كانوا قد ألهوا الأوثان والأصنام والأنصاب وعبدوها ، وكما أننا لا ندخل في جدل غير مثبت عن الشخصية التي أدخلت مثل هذه العبادة إلى الجزيرة العربية لعلمنا أن العرب القدامى ، وقبل كل شئ ، كانوا على اتصال دائم بمن حولهم ، من شعوب العالم القديم ، وكان لهذا الاتصال سبل عديدة نذكر منها : التجارة ، وهجرة القبائل وإقامتها في أرض متاخمة للفرس والرومان ، والبعثات اليهودية والمسيحية التي تتغلغل في جزيرة العرب تدعو إلى دينها ونشر تعاليمها [ الأغاني : 2./ 23 في خبر لقيط ونسبه ]
|
|
||||||||